la storia della scultura in Vietnam antico
15/12/2017 | 10:03
Nel regno dell'arte tradizionale, la scultura vietnamita ha avuto una significativa storia di sviluppo. La scultura vietnamita è stata pesantemente influenzata dalle tre religioni tradizionali, taoismo, confucianesimo e buddismo, che provengono dai paesi vicini come Cina e India. Esempi di antiche sculture vietnamite si possono trovare in case comuni, templi e pagode.
Nel regno dell'arte tradizionale, la scultura vietnamita ha avuto una significativa storia di sviluppo. La scultura vietnamita è stata pesantemente influenzata dalle tre religioni tradizionali, taoismo, confucianesimo e buddismo, che provengono dai paesi vicini come Cina e India. Esempi di antiche sculture vietnamite si possono trovare in case comuni, templi e pagode.
Le principali categorie di scultura vietnamita includono:
La scultura dei regni Funan e Champa nel Vietnam del Sud
La scultura dei Cham nel Vietnam centrale
La scultura del Dai Viet nel Nord Vietnam
La scultura delle tombe negli altopiani centrali
Preistoria
La preistoria copre il periodo dalla cultura Nui Do, 300.000 anni fa, alla cultura Dong Son, 2500 anni fa. Le attività culturali di questo periodo non sono chiaramente note, né le pratiche artistiche.
Non ci sono sculture preistoriche, solo espressioni o manifestazioni. Ad esempio, nella grotta di Dong Noi (distretto di Lac Thuy, provincia di Hoa Binh) si trova una scultura di 10.000 anni con tre volti umani e un animale selvatico. Piccole incisioni su ceramica e pietra sono state scoperte anche negli scavi archeologici di Phung Nguyen, Dong Dau e Go Mun.
La cultura Dong Son è famosa per i suoi timpani, piccole incisioni attaccate agli oggetti di culto e utensili per la casa, che hanno maniglie scolpite a forma di uomini, elefanti, rospi e tartarughe.
Scultura di tombe negli altopiani centrali
Le cinque province di Gia Lai, Kon Tum, Dak Lak, Dak Nong e Lam Dong si trovano negli altopiani del sud-ovest del Vietnam, dove viveva una brillante cultura delle nazioni del sud-est asiatico e della Polinesia. Le famiglie linguistiche di Mon-Khmer e Malay-Polynesian hanno svolto il ruolo principale nella formazione della lingua degli altopiani centrali, così come i costumi tradizionali, che sono rimasti molto popolari tra le comunità sparse della regione.
Case funebri erette in onore dei defunti della Gia Rai e gruppi etnici Ba Na sono simboleggiati da statue poste di fronte alle tombe. Queste statue includono coppie che si abbracciano, donne incinte e persone in lutto, elefanti e uccelli.
La scultura della civiltà Champa
L'associazione tra i due clan dei Cham il Cau e il Dua portò alla creazione di uno stato feudale, che fu pesantemente influenzato dall'induismo. Il regno reale di Champa prese forma in quello che oggi è il Vietnam del Sud. Questo antico paese era disperso lungo la costa del Vietnam.
Gli archeologi credono che il regno iniziò a svilupparsi durante il secondo secolo, ma fu solo durante il VII e VIII secolo che vennero create le forme attualmente trovate dell'architettura e della scultura di Cham; questo periodo è strettamente legato ai movimenti del buddismo e dell'induismo.
I Cham possedeva un'incredibile capacità creativa e produceva magnifiche opere d'arte e architettura. I resti più magnifici della civiltà Cham possono essere trovati in Amaravati (Provincia di Quang Nam), Vijaya (Provincia di Binh Dinh), Kanthara (Nha Trang) e Paduranaga (Phan Rang). Le sculture erano armoniosamente disposte insieme in complessi architettonici, che erano basati sulle distinte funzioni di particolari torri.
Lo sviluppo della scultura Cham è diviso in sei periodi principali:
- My Son E1 (prima metà dell'8 ° secolo).
- Hoa Lai (prima metà del IX secolo).
- Dong Duong (fine del IX secolo).
- Tra Kieu (fine del IX secolo e inizio del X secolo).
- Thap Mam (12 ° e 13 ° secolo).
- Poklong Gialai (fine del 13 ° secolo al 16 ° secolo).
Nel 1470, l'imperatore Le Thanh Tong conquistò il sud e fu seguito da immigrati vietnamiti che furono incoraggiati dai signori Nguyen a trasferirsi. Da quel momento, l'arte dei Chams rimane come un tributo al patrimonio eccezionale del loro splendido passato.
La dinastia dei Ly (1010 - 1225)
Dai Viet divenne uno stato indipendente e potente dopo che il generale Ly Cong Uan salì al trono e trasferì la capitale della nazione da Hoa Lu a Thang Long (l'odierna Hanoi). Il buddismo divenne la religione nazionale e gradualmente divenne parte della vita quotidiana. Centri buddisti formati a Quang Ninh, Ha Nam, Nam Dinh e, specialmente nella provincia di Bac Ninh.
L'area nativa della dinastia Ly è stata costruita nello stile architettonico tradizionale del sud-est asiatico. Durante questo periodo, le pagode erano generalmente costruite in piani, con alte torri e statue di Buddha al centro. La statua di Amida Buddha nella Pagoda di Phat Tich (costruita nel 1057) fu una delle prime opere di scultura buddista nel nord. Un monumento trovato nella Pagoda DAM (costruita nel 1086) deriva dai simboli Cham di Linga e Yoni. Con un'altezza di 5,4 metri, è un lavoro imponente.
Dinastia Tran (1225 - 1426)
La dinastia Tran, che seguì il crollo della dinastia Ly, continuò lo sviluppo del feudalesimo vietnamita. La resistenza vittoriosa contro gli invasori mongoli nel 1258 e nel 1288 preservò l'indipendenza del paese e influenzò profondamente la letteratura e le arti. Allo stesso tempo, la guerra ha devastato il paese, limitando la creazione artistica. Il buddismo continuò ad essere diffuso; tuttavia, le pagode di questo periodo non erano fantastiche come le pagode precedentemente costruite. Sono state prodotte numerose basi rettangolari per statue di loto che possono essere trovate nelle pagode di Thay, Boi Khe e Duong Lieu.
Sculture in legno e incisioni con soggetti di draghi danzanti e foglie di fico si possono trovare nella Pagoda di Pho Minh (Provincia di Nam Dinh) e a Thai Lac (Provincia di Hung Yen). Nei mausolei della dinastia Tran, le sculture in pietra sono principalmente di uomini e animali che dimostrano rispetto alla famiglia reale. Le statue di tigri nel mausoleo di Tran Thu Do (uno dei fondatori della dinastia Tran) e le statue di bufali e cani nel mausoleo di Tran Hien Tong sono le prime forme di scultura nelle tombe del Vietnam.
Dinastia dei Le (1427 - 1527)
Per 100 anni dall'inizio della dinastia Le, il buddismo si è gradualmente integrato in tutti i villaggi e villaggi, e il confucianesimo ha iniziato a svolgere un ruolo importante nelle questioni reali e nell'economia agricola. I rapporti tra agricoltori e proprietari terrieri fiorirono. Tuttavia, a parte le tre imponenti statue di pietra erette nella Pagoda di Ngoc Kham (provincia di Bac Ninh) all'inizio della dinastia Le, l'immagine della scultura buddista svanì.
Invece, le sculture buddiste furono sostituite da magnifiche opere sui mausolei e sulle tombe degli imperatori di Lam Son (nella provincia di Thanh Hoa). Seguendo lo stile del Mausoleo dell'Imperatore Le Thai To, costruito nel 1433, furono costruiti otto mausolei per i re e due per le regine. Avevano superfici quadrate con un percorso nel mezzo per attraversare i santi e gli spiriti. Lungo i lati, c'erano due file di statue di mandarini, unicorni, cavalli e tigri.
Dopo 20 anni di guerra con l'occupazione cinese dei Ming (1407-1427), il paese fu devastato. Furono distrutti numerosi prodotti, templi e pagode e lavoratori qualificati furono catturati e trasferiti in Cina. L'imperatore Le impiegava contadini dai villaggi vicini per scolpire statue e costruire mausolei. Di conseguenza, la nuova monarchia vide la produzione di sculture di qualità relativamente scarsa.
Le - Trinh - Tay Son
La dinastia dei Mac, che durò dal 1528 al 1598, seguì la dinastia Le. Un nuovo stile di scultura domestica commerciale (dinh lang), che era in netto contrasto con le precedenti opere religiose e feudali, sviluppate in tutta la campagna.
Nel 17 ° secolo, i signori Nguyen salirono al potere e conquistarono il sud. Sette conflitti sono scoppiati tra le famiglie di Trinh e Nguyen durante questo secolo. Il buddismo fu restaurato ed era considerato la salvezza degli spiriti del popolo. Nei successivi 200 anni, la cultura e le arti si svilupparono e raggiunsero alti livelli di prosperità. Le sculture divennero sempre più diverse e comprendevano sculture buddiste in pagode di villaggio, sculture di credenze religiose indigene nei templi e sculture per i mausolei e tombe degli imperatori e mandarini delle dinastie Le e Trinh.
La statua della dea Kuanin (QUAN AM) con 1.000 occhi e 1.000 braccia nella pagoda Ha (provincia di Vinh Phuc) è un bell'esempio del grandioso lavoro scultoreo del XVI secolo. La statua di Kuanin a But Thap Pagoda (nella provincia di Bac Ninh) è un simbolo del lavoro del XVII secolo. La statua è alta 3,7 metri e presenta 48 braccia grandi e 952 più piccoli, tutti raggruppati insieme in un anello scuro intorno agli occhi.
Le sculture presenti nelle case commerciali, come a Phu Lac, Chu Quyen, Tho Tang, Lien Hiep e Huong Loc, sono piene di vitalità e hanno caratteristiche liberali e strutture imponenti. Le identità e gli stili sono un mix di divinità e immagini buddiste, vita commerciale e agricoltura.
Dinastia Nguyen (1802 - 1945)
La dinastia Nguyen vide il trasferimento della capitale da Hanoi a Hue e la costruzione di una grandiosa città imperiale e un complesso di mausolei e tombe. Le sculture di questi mausolei e tombe feudali sono considerate artisticamente deboli e rigide.
